Постановление о том, кто поклялся разводом или «харам» относительно того, в чём он сомневается

Если ты сказал это только для того, чтобы он поверил тебе и прекратился спор, и ты не хотел делать свою жену запретной для себя и не хотел разводить её, а сказал это лишь для того, чтобы он поверил тебе, простил тебя и чтобы спор между вами закончился, то это не считается ни разводом, ни «тахримом». Но на тебе — искупление клятвы: накормить десять бедняков или одеть их (дать одежду), или освободить раба. Таково обязательное в подобном случае. По наиболее верному из двух мнений учёных, если «тахрим» и развод произнесены с намерением побудить или запретить, подтвердить правдивость или опровергнуть, и не было намерения сделать жену запретной или развести её, а произнёсший развод или «тахрим» хотел лишь, чтобы ему поверили, или чтобы удержать от чего-то, или побудить к чему-то — на нём искупление клятвы. Если ты этим хотел, чтобы он поверил тебе, чтобы спор закончился и чтобы он был доволен тем, что ты сказал.